非处不娶（非处女不娶？）
“处女情结”尽管早已不是现代社会的主流，但这一观念从未真正消失。不论报纸杂志有多少抨击，不论微博微信上有多少骂声，在现实社会里，以“贞操”衡量女性的直男癌并不鲜见。
但部分男性的“处女情结”并不可怕，可怕的是不少女性也认同这种执念，甚至以自己“不是处女”为耻。
持有这种观念的女性可能不知道，“处女情结”并不是自古有之，中华文明五千年，四千年的时间里女性都有较宽松的性自由。甚至比我们想象中的都开放得多。
从“野合”到同居，那都不是事儿~
先秦时代，人们压根就没有什么处女观念。按《周礼地宫媒氏》记载，仲春二月是男女相会，特别是未婚男女狂欢的节日。在这些日子里，要是有谁无缘无故地禁止别人的狂欢“野合”，就会受到官方的处罚。
《诗经》中有大量这样的男欢女爱及爱情内容的描写，对男女之间的接触与纵情狂欢毫无避讳，表明《诗经》对性的宣扬是直率且夸耀的。人们对“野合”并没有丝毫的下流羞耻之感。
正史《新唐书》中，唐代前半期的公主大约有一百名，其中再婚的公主就高达三十名之多。诗人李商隐就曾写道：”女笄上车，夫人不保其贞污”，意思是新娘子不保证就是处女。
唐代的许多传奇小说也经常描写男女追求爱情、自由结合的故事。后世广为流传的《西厢记》就出自唐代的《莺莺传》，那时却是描写莺莺另嫁，张生另娶的故事。
中上层的女子，相爱求欢的也不少，社会并不过分谴责。例如，大历中才女晁采与邻生文茂时常以诗通情，并乘机欢合，晁母得知，叹曰：“才子佳人，自应有此。”于是为他们完婚。
女子与情人私奔之事也时有发生，如台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋，私奔琅琊，住在旅舍中。
唐代的性自由度较大，主要表现在婚前性行为和婚外性行为较多，离婚和再嫁比较普遍这三个方面。
敦煌地区的唐人甚至还有试婚风俗，和现代婚前同居无异。敦煌遗留的文献中，曾出现一卷残文的标题：《优先婚前同居书》。
这实际上是男女双方在正式婚配前实行试婚同居的文字契约，你看，比现代人还有远见。
禁锢思想的开始
那我们中国人的处女情结究竟是从何而来呢？
“饿死事小，失节事大”，这句话想必很多人都听过吧？
这正是程朱理学地提出来的观点，同样著名的还有“男女授受不亲”的观点，在程朱理学兴起之后，**开始强调妇女应该守节，不能失贞，丈夫死了不得改嫁。
由此，中国古代妇女贞节观念发生了转折。贞操观在这一时期得到了空前强化，尤其元朝。
但理学中“存天理，灭人欲”的观念彻底用于禁锢妇女的情形实际发生在明清
让女性被隔离
“公元1276年以后，自蒙古人侵占杭州城始，每家每户就都有义务在门口贴上一张户口清单。”——《蒙元入侵前夜的中国日常生活》
“该城的每一位市民——都有习惯在他的门上写上他、他的妻子、他的佣人以及所有和他同住一处的人的名字。……家中有人亡故，就须将其名字抹去；若有孩子降生，亦须再添加上去。这样，统治者就能够确切地掌握城中的居民人口。这也是遍及中国南北的通常做法。——《马可波罗游记》
在严格的户籍和住房管理制度下，元朝军事当局还经常指定安排蒙古士兵住进**家中。
“房东便想方设法把家眷关在自己的房间里，并且开始越来越赞赏儒家把妇女隔绝起来的规定。……正是在这个时期，中国人的假正经已经显露苗头，他们开始竭力掩饰其性生活，使外人无法窥知。——《中国古代房内考》
自由活动的空间消失了，隐私也日益被压缩。
在所有住宅被高度监控和管制，以及私宅被异族军人入驻的恐惧之中，中国人开始越来越执着于将女性隔离起来，不让她们与陌生男性有任何接触。
就是在这个背景下，中国人的处女情结越来越盛行，而且借着惊恐和被异族征服和占领带来的羞辱感而越来越深入人心。
后来到了明清时代，对女子贞洁的重视则是到达了最高峰，明代正式确定了理学在思想文化领域的统治地位，对于贞节的奖励也用力最猛，发展到清代，对女子贞操观的重视达到极端的状态，现在看来缺乏科学依据的用来验处女的初夜“见红”方法像宗教仪式一样被推崇。
明清时代，“贞节”甚至成为了一种宗教，别说已婚妇女，即使没过门要是男方过世，女人也得守寡一辈子。“守贞”的紧箍咒不知道酿造了多少人间悲剧，其不仅缠绕着平民妇女，也波及皇族，南宋之后，史书上就再也没出现过公主改嫁的案例。
九成中国男人都有处女情结
说回现代，在当下已经非常开化的文明背景下，中国有处女情结的男性比例肯定是越来越少的，但这并不代表“处女情结”已是个历史词汇。
在性观念开放的今天，依旧有不少人持有贞操的观念，且这个数据可能远大于很人们的想像。
2015年，凤凰网曾做过一项调查，其中85.8%的男性读者承认自己有“处女情结”。
也就是说，平均10个男人里，就有8个持有处女观念。
凤凰网的调查结果并不是“孤案”，早前腾讯网也发起过一个“是否在意老婆是非处女”的投票活动，15万参与的网友中59.4%的人表示肯定在乎，另有27%的人表示比较在乎。完全不在意的只有不到14%。
这样的结果也得到了一些专家的认可。四川省社科院社会学所副所长胡光伟发表文章称，中国9成的男性具有处女情结，且短时间没法改变。
以“非处”为耻的女性，更可悲
不论哪个时代，“处女情结”本身或许没什么错，男性想要一个处女也可以理解为个人的追求，但这必须是在对等的前提下。古代男权社会对女性有“贞操”的要求，男人却可以合法地拥有一妻多妾。
此前，在**上爆火的江西九江学院的一场女德讲座中，一位叫丁璇的女性专家就发表了如下言论：“女孩最高的嫁妆就是贞操”、“女性衣着暴露容易失身”、“女性被人**属于辱没自家祖先”……
现代社会，“处女情结”作为一种自律尚有一丝存在的合理性，倘若以此绑架他人势必不能被现代文明所容忍。
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