自天佑之 吉无不利（吉无不利自天佑之意思）
字面意思就是，上九。有天的助佑，吉祥而无所不利。《象》:大有卦上九的吉祥，是因为有天的助佑。
这里上九爻是大有卦的最后一爻，其虽然位居最高，但同时也是终点之位，若在进前就要离开大有卦，换句话说，就是即将离开大有卦。所以此时上九可谓是居于无位之地。故而上九居位虽高，但也可以说此位真实意义上已经不是他所拥有的。
当然虽然如此，但是上九还能吉祥，是因为大有卦上卦为离，上九居离上位之爻，离为光明，合之引申为他行为光明而不会偏激。
而在《系辞上》中，子曰:佑者，助也。天之所助者，顺也。人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。
这话就是说，上九居六五之上，而六五有诚信、威望。上九居其上，也就是实践诚信。与此同时又以此心呼应六五，这就是思顺。因为思顺，之后自然就会获得天的助佑。
上九虽然居六五之上，但是他居于大有卦之终位，却和六五相比，说明他能够以阳从阴、以刚顺从柔。就比如一个人，虽然身份高贵，或者很富有，但是他却不因此骄傲，而是能和下面的人相近，如此也是更好的可以富贵长久。
自天佑之，吉无不利，就是有上天的助佑，吉祥而无所不利。在古代有很多是以此来说他自己是有上天的助佑、是上天的意思，有的得到不少实惠利益，有的则注定不凡。比如武则天。
女主武王:武则天。
武则天是我国古代历史上唯一一位公认的正统女皇帝。因为她和汉朝时期的吕雉都曾真正的掌权，虽然吕雉没有称帝，但是她们还是被合称为吕武。
武则天是唐高宗李治的皇后、唐中宗李显、唐睿宗李旦的母亲。在唐高宗时期，曾和唐高宗一起被称为二圣。后来李治驾崩，武则天则贵为皇太后，她从临朝称制再到后来登基为帝、以周代唐，成为了一代女皇。
武则天以女子之身而登帝位，她一路走来，颇为艰辛，在这过程中，她为了稳固自己的地位，所以就大力打压和杀害李唐宗室。但武则天虽然手段凌厉，不过她施政却颇为得当，她任用贤能、选拔人才，曾经在她执政的时候，还是颇有政绩的。
武则天虽然后来成为了一代女皇，不过在武则天还在襁褓中的时候，就已经不平凡了。那时袁天罡见到武则天的母亲杨氏，就说她一定会生下贵子。
袁天罡是当时有名的相师、玄学家，既然袁天罡都这么说了，所以杨氏就把她的两个儿子武元庆和武元爽领出来让袁天罡看相。杨氏本以为袁天罡会说她两个儿子是大贵之人。
但是袁天罡却说他们虽然可以做大官，但却也不算是大贵。于是杨氏又把武则天的姐姐武顺叫出来，袁天罡看后，又说武顺虽贵却不利夫。
杨氏前面听袁天罡说她可以生下贵子，如今两子一女都不是大贵之人，于是这时杨氏又让人武则天抱出来，这时武则天是穿着男孩子的衣服，所以袁天罡以为武则天是男孩，当袁天罡见到还在襁褓中武则天时，非常吃惊，说武则天是极贵之人。不过袁天罡同时又说，可惜是个男孩，若是女子，当为天下主。
武则天只是穿着男孩的衣服，但她却是女子。后来武则天真的登基为帝，这也正如袁天罡曾经所言。在武则天小的时候就看出她是极贵之人，这正所谓是天之助佑，也可以说是天命，所以吉无所不利。
后来在唐太宗时期，李淳风又占卜得之为“女主昌”，这所谓的女主，当然也是指武则天了。而在民间传的秘记中，又有“唐三世之后，女主武王代有天下”之言。
李世民对此颇为猜忌，为了李唐江山的稳固，所以他曾经就对李淳风说，若是把跟此有关的人都杀了会怎样？
李淳风则说此为天命，不能违背，这个将来称王的人是杀不得的。到这个人称帝称王的时候，他也年龄不小了，相对的比年轻时要有所收敛，可能会有些善念，或许会给李唐留点血脉。若是现在就把他杀了，这就是违背了天意和天命。那上天可能就会在让一个更凶更恶的人称王，到那时恐怕李唐宗室将会遭到更大的劫难。
李世民听了李淳风的话后，觉得有理，因为既然是天命、天意，那就是违背不了，也阻止不了的。强行阻止可能会适得其反。同时也说明那个人是得到天的助佑。最终这个人后来登基为帝，成为了一代女皇，这个人就是武则天。
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