着相（着相的正确读音）

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1、着相是一个佛教术语，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”出自后秦译《金刚经》：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

2、着相了就是执着的意思。着相就是某一事物在我们脑海中形成的认识也叫概念.它分为有形的（可以看到的)和无形的（也就是意识）。着相是佛教中的的一个术语，是指执着于个体意识。

3、“着相”意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在人们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。

“你着相了”是广东地区的方言，意思是指“你这个人啊，太过执着于某些表面的东西了。”在一般情况下，当有人对你说“你着相了”时，通常都会伴随着一些身体或语言上的表现，如皱眉、瞪眼、拍桌子等。

着相是佛教中的的一个术语，是指执着于个体意识。你着相了是你太执着于表象而偏离本质了意思。例如：我们看电视剧经常听到大和尚讲“施主你着相了”！就是施主你太执着了。着相佛教解释意思是执迷于表像而偏离本质。

“施主你着相了”是一种佛教用语，意思是说一个人过于执着于外在的形象或形式，而忽略了内在的本质和实质。

问题一：施主你着相了是啥意思着相――执着与事物的外表现象，忘失了佛法的真谛。看待一切万事万物，我们应该遵照佛在《金刚经》上讲的那个偈语：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

“着相”意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在人们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。

着相的解释佛教语。有意识地表现出来的形象状态。唐慧能《坛经·机缘品》：“无端起知见，著相求菩提。” 《黄檗山断际禅师传心法要》：“造恶造善，皆是著相，著相造恶枉受轮回，著相造善枉受劳苦。

解释：着相是指看到或观察到某人某物的外貌、面貌等特征，并进行判断和评价的行为。简体字：着相着（zhuo）相，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。

“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的(可见的)和无形的(也就是意识)。佛教中有个词叫觉悟，意思就是“觉一切相，悟一切本”着相意味着：没有真正去着相，也没有真正去悟本。

如果骂人者说出骂你的原因，说明事有因果，不是平白无故，你立马解释和道欠；如果骂人者无理取闹，你得马上转念，感恩他为你消业障！把此骂人风波立马在心中平息，此为智慧处理，心不着相。

按照丁元英的解释，着相者，即执迷于表象而偏离于本质。客观地讲，这个评价对芮小丹来说，有些刻薄了。

1、佛家所谓“着相”的意思：执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的(可见的)和无形的(也就是意识)。

2、着相是一个佛教术语，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”出自后秦译《金刚经》：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

3、着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。

4、佛经中的着相是指一个人对事物的认识和看法过于执着于表面，而忽略了内在的本质。具体来说，如果一个人过分注重外表、形式或表面的行为举止，而不深入思考事物本质和内在规律，就属于着相。

5、佛教里说“相”都是虚假虚妄的，指事物让人迷惑的表面，而“着相”就是指执着事物的表面现象，而没有看清内在的真实。

着相了就是执着的意思。着相就是某一事物在我们脑海中形成的认识也叫概念.它分为有形的（可以看到的)和无形的（也就是意识）。着相是佛教中的的一个术语，是指执着于个体意识。

问题一：着相了是什么意思着相了就是执着的意思。着相就是某一事物在我们脑海中形成的认识也叫概念.它分为有形的丹可以看到的)和无形的（也就是意识）。着相是佛教中的的一个术语，是指执着于个体意识。

着（zhuo）相是一个佛教术语，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。佛教说不要着相着相就是当真。

着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。

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