娘惹,娘惹是什么意思

1、娘惹是什么意思

娘惹指中国人和马来人结婚后所生的后代，也是土生华人，在马六甲、新加坡都比较多。

郑和率船队下西洋，在经过马六甲时，有一部分随行人员留在了当地，这些人定居后和当地马来族或其他民族的妇女通婚。马来语中把他们生下的男性后代称为“峇峇”，女性后代则称“娘惹”。有人称他们为“土生华人”或“海峡华人”。

峇峇娘惹主要集中在马来西亚的马六甲、槟城以及新加坡，他们虽然远离中国本土，但是继承了中华民族的文化传统，注重孝道差磨携、讲究长幼有序，在文化习俗和宗教信仰方面十分“中国化”。他们把马来人的语言、服饰和饮食习惯融入自己的日常生活。

几百年过去，这些在当地出生的混血儿大部分已不会说汉语，他们讲的是一种综合中国福建方言与马来语的混合式语言。

娘惹的文化认同：

一般具有较强烈中华意识的人士经常批评峇峇娘惹“数典忘祖”，然而马来西亚华人公会（政党）的创始人陈祯禄本身是诞生于马六甲的土生峇峇华人，但他也曾经有如下想法：

“华人若不爱护华人的文化，英人不会承认他是英人，巫人也不会承认他是巫人，结果，他将成为无祖籍的人，世界上只有猪牛鸡鸭这些畜生禽兽是无所谓祖籍的，所以，华人不爱护华人文化，便是畜生禽兽。”

“失掉自己虚伏文化熏陶的华人，绝对不会变得更文明。一个人的母语，就像一个人的影子，不能够和他本身分离。”

陈祯禄逝世后，他的墓碑上刻着“1960/庚子年十月二十五日仙逝”。当时距离英国承认中华人民共和国和中华民国迁台已经十年之久。

加上马来西亚已于1957年独立，马来西亚华人普遍上为了避免其他种族质疑效忠程度已采用公元纪年。陈氏家族采用民国纪年为正朔，也证实峇峇在某种程度上仍然具有中华意识。

马六甲三保山墓地达二十五公顷，有一万两千个坟墓，许多墓碑就是明、清、民国三代遗存的。其中一块墓碑以明朝为正朔刻了“皇明显考维弘黄公妣寿姐谢氏墓。壬戌年仲冬谷旦、孝男黄子、辰同立”，这一墓碑受不少学者在马六甲研究上引用。

对于中国籍先祖留下来的礼仪，马六甲峇峇娘惹社群虽不懂涵义却保留下来，让三保山成为中华风格浓厚游帆的地方。

2、娘惹是什么

　　1、峇峇娘惹，或土生华人，是十五世纪初期定居在马来亚（当今马来西亚）的满剌伽（马六甲）、满者伯夷国（印度尼西亚）和室利卖携拍佛逝国（新加坡）一带的华人后裔，是古代中国**和东南亚土著马来人结婚后所生的后代，大部分的原籍是福建或广东潮汕地区，称为baba nyonya，峇峇娘惹是音译，在土生华人，在马来西亚的马六甲、槟城、新加坡都比较多。男性称为Baba “峇峇”，女性称为Nyonya“娘惹”。

　　2、峇峇娘惹（或称土生华人/侨生）是指十五世纪初期定居在满剌伽（马六甲）、满者伯夷国和室利佛逝国（印尼）和淡马锡（新加坡）一带的华人后裔。六十年代以前峇峇娘惹在马来西亚是土著身份（Bumiputra），但由于某些政党政治因素而被马来西亚**归类为华人（也就是马来西亚华人），从此失去了土著身份。峇峇娘惹今天在马来西亚宪法上的身份和十九世纪后期来的“新中羡客”无分别。

　　3、这些峇峇娘惹人，主要是在中国明朝或以前**到东南亚，大部分的原籍是中国福建或广东潮汕地区，小部分是广隐巧东和客家籍，很多都与马来人混血。某些峇峇文化具有中国传统文化色彩，例如他们的中国传统婚礼。

3、娘惹是什么意思

娘惹是早期华人和马来人通婚的后代。

娘惹也被称作土生华人，这些后代当中，男孩则称为峇峇，女孩则称为娘惹。

此外，娘惹还是一种饮食文化，主要是中国菜与东南亚菜式风味的混合体。因此在马来西亚也能吃到很多的娘惹菜，如甜酱猪蹄、煎猪肉片、竹笋炖猪肉等。

峇峇娘惹是一个比较多祭拜“大圣佛祖”的社群，他们跟马六甲及槟塌敬码城的土生华人一样，甚至发起组织了祭祀“大圣佛祖”的庙宇，本地的保安宫就是一个典型的例子。保安宫大约在100年前由一批土生华人创建，“大圣佛祖”便是该庙的主神。

新加坡土生华人协会副会长黄万庆受访时说，上个世纪的最初20年，本地许多土生华人祭拜齐天大圣，峇峇娘惹称之为“大圣爷”。峇峇娘惹相信齐天大圣法力无边，可以协助信众减轻病痛，并为峇峇娘惹指引碰卖闭正确的方向。峇峇娘惹不但到庙里祭拜，在家团哪里也供奉齐天大圣。

4、娘惹是什么意思

　　娘惹的意思是女士，在古代，马来人将所有的外来女性称为“娘惹”，后来逐渐变成了带有中国血统女性的称呼，而男性则被称为峇峇，他们融入了马来人的生活环境，在语言、习惯方面也受到当地文化的影响，但是他们仍旧遵循中华传统。

　　什么是娘惹

　　娘惹是一个外来词，最早是从就葡萄牙语中“donha”一词演变而来的，donha的意思就是女士，在古代的时候，马来人会将所有的外来女性都称为“娘惹”，后来逐渐变成对于带有中国人血统女性的称呼。

　　娘惹最早的时候指的是中国人和马来人通婚的后代，也被称为土生华人，通常男性称为峇峇，女性称为娘惹，他们融入了马来人的生活环境，在语言、陪旅含习惯等方面也深受当地文化影响，但是他们仍旧遵循中华传统，信奉佛教。

　　娘惹接受的是英文教育，芦笑因此不会说中文，但是却保留了华人传统婚丧嫁娶等风俗习惯和利益，娘惹文化是中华文化和马来文化的碰撞，并且在服饰以及日常饮食方面都自成一派。

　　 娘惹的影响力

　　娘惹在马来西亚和新加坡的影响力是非常大的，现在新加坡航空空姐身上穿的制服就是娘惹服装中的baju kebaya，脚上穿的嵌珠拖鞋也是娘惹女鞋Kasut Manek，而娘惹服实际上就是汉服中女装褙子的改良版，材质多用轻纱，适镇厅合在热带地区穿着。

5、娘惹是什么意思?

娘惹是十五世纪初期定居在马来亚（当今马来西亚）的满剌伽（马六甲）、满者伯夷国（印度尼西亚）和室利佛逝国（新加坡）一带的华稿散核人后裔，是古代中国**和东南亚土著马来人结婚后所生的后代，大部分的原籍是福建或广东潮汕地区，称为baba nyonya，峇峇娘惹是音译，在土生华人，在马来西亚的马六甲、槟城、新加坡都比较多。男性称为Baba “峇峇”，女性称为Nyonya“娘惹”。

峇峇娘惹是一个比较多祭拜“大圣佛祖”的社群，他们跟马六甲及槟城的土生华人一样，甚至键掘发起组织了祭祀“大圣佛祖”的庙宇，本地的保安宫就是一个典型的例子。保安宫大约在100年前由一批土生华人创建，“大圣佛祖”便是该庙的主神。

新加坡土生华人协会副会长黄万庆受访时说，上个世纪的最初20年，本地许多土生华人祭拜齐天大圣，峇峇娘惹称之为“大圣爷”掘亩。峇峇娘惹相信齐天大圣法力无边，可以协助信众减轻病痛，并为峇峇娘惹指引正确的方向。峇峇娘惹不但到庙里祭拜，在家里也供奉齐天大圣。

峇峇娘惹（或称土生华人/侨生）是指十五世纪初期定居在满剌伽（马六甲）敬宴、满者伯夷国和室利佛逝国（印尼和新加坡）一带的中国明朝后裔。他们的文化就是介于中国和马来文化之间，所以很特别。峇峇娘惹也包括少数在唐宋时期定居此地的唐人，但庆稿宴目前没有来源证明唐宋已有唐人定居此地，所以一誉银般上峇峇娘惹都是指大明后裔。这些唐宋明后裔的文化在一定程度上受到当地马来人或其他非华人族群的影响。男性称为峇峇，女性称为娘惹。

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