“拙”的书法表现我想应该是从心源出发，而不仅仅停留在形质上。从这个意义上来说，“拙”就好比“轴”。“轴”是形容一个人认“死理”、“一根筋”、“脑子不转弯”。
庄子讲故事：有个工匠叫梓庆，擅长制作一种乐器，有鬼斧神工之妙。有人问他掌握了什么奇术？他回答：“我只是个工匠，何术之有！”梓庆能够做到如此的炉火纯青，并非通过技巧和知识的累积；而是斋戒其心，不受任何控制和影响的束缚，在自然的心灵中趋于自然，创作出精彩的作品。
这是一种执着，这是一种修炼，这是一种纯任自然的境界，是“轴”，也是“拙”。
“拙”，默会于心的状态，是一种“天趣之妙”。古人集天地万物之灵，创心间理想之境，“拙政园”便是典型。一山一水，一草一木，石林台阶、花鸟鱼虫、廊亭楼阁，出于心的任意摆布，皆是自然。
这是一种纯质朴的“拙”。一种自在、一种虚静心境的营造，无争，不强为，不造作，无机心。
“拙”，这是何等的境界啊！“拙”是魏晋风骨；“拙”是汉隶唐楷；“拙”也包含宋的“意趣”、元明清的“真趣”。“拙”并不是简单地、表层而形式的“拙”，并不是“粗俗鄙陋”、钝的装扮。犀利、尖锐也同样可以“拙”，秀丽的“二王”书法依然有魏晋风骨，依然藏“拙”，狂草世界里，看似轻舞飞扬、一泻千里，依然含着“拙”的气骨。怀素细如发丝的点画、宋微宗的“瘦金体”、启功的“杆”，与邓石如的厚、金农的方，何绍基的凝、吴昌硕的韧、齐白石的硬，不是都藏有“拙”吗？
版权声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请发送邮件至 举报，一经查实，本站将立刻删除。
微信扫一扫 
