这几日,一句“只争朝夕,不负韶华”红遍了网络。关于“韶华”一词的解读也因此频出不穷。
毫无疑问,我们都知道,“韶华”指美好的春光,也指我们每个人都具有的青葱岁月。“不负韶华”,便是说不能辜负宝贵的光阴,辜负我们有限的生命。对“韶华”一词的来源做一个深入的了解,不但可以帮助我们更好地理解生命的意义,也可以让我们对自己本国的文化多一点了解。
韶华一词,需将二字拆开来分别看。
我们先来看“韶”字。“音”指音乐、器乐、奏乐。“召”意为“引导”、“呼唤”。“音”与“召”联合起来表示“能够感召和引导别人的音乐”。《论语》中,孔子曾经对《韶》大加赞美,说《韶》是“尽美矣,又尽善也。”如此尽善尽美的,其实是一种名为《韶》的音乐。还有“子在齐闻《韶》,三月不知肉味”的记载。讲述了孔子在齐国的时候听到了《韶》乐,三个月都不知道自己所吃的食物之美,而沉浸于《韶》乐之中。《说文解字》中,对“韶”的解释是“虞舜乐也。”指出《韶》早在虞舜时期就已经产生并流行。又引了《尚书·益稷》中的“《箫韶》九成,凤皇来仪。”唐代孔颖达做的疏曰:“箫是乐器之小者”,段玉裁注曰:“箫之言肃。舜时民乐其肃敬而绍尧道,故谓之箫韶。”舜时的人民因为《韶》这首曲子非常肃敬又能继承尧时的风范,因此非常喜欢它,并把它称为“箫韶”。九成指的是乐曲到了十之八九的时候,也就是最后一章。在乐曲最后一章的时候,有凤凰飞过来。《韶》乐美妙之处,于此可见得一斑。由此,“韶”字便逐渐成为了美好的代名词。
“华”字其实是一个象形字。在甲骨文中,象草木生土上,花叶下垂的形状。作为事物而言,它的本义是花朵,就其形象来说,它指的是下垂的状态。在《说文解字》中,“华”的本义就是花朵。《诗经·桃夭》中“桃之夭夭,灼灼其华”的诗句中,“华”字便是取了花朵之义。花朵艳丽动人,因而便生出了其光彩美丽的引申义,“日月光华,旦复旦兮”中“华”的使用便是一例。花朵繁盛,又因而引申为荣华富贵。在人的一生中,青春年少的时光,便如花朵最繁盛的时刻,耀眼动人,美好无比。因此,“华”也被引申为年少的光阴。最好的例子,便是我们都熟知的那首李商隐的诗:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”。此处所思之“华”,便是指年少时一去不返,让人怀念的美好光阴。
通过对“韶”“华”二字的深层溯源的剖析,我们可以看到“韶华”更为切实根本的含义,由而更清晰切己地体会到“不负韶华”的嘱咐之内在深意。
正如《钢铁是怎样炼成的》一书中,保尔·柯察金所说:“一个人的一生应该是这样度过的:当他回首往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞耻。”“不负韶华”,大概便是祝福者对我们的期许,更是他对我们的美好祝福。每一个不甘此生碌碌,白走人世一遭的人,都当以此自勉。让我们把“只争朝夕,不负韶华”八个字作为新的一年对的自己的鼓励,努力在最好的年纪,遇见最好的自己吧。
加油,那个美好的你!
作者:赓瑜
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