最近，笔者走在澄城的大街上，随处可见”徴”字，不管是古徴街的”徴”，还是澄城著名的公园”古徴公园”，还有主干道街道两旁的文化墙，古徴街的文化景观柱，都无处不在凸显”徴”文化，”徴”文化已经在澄城大地上生根发芽，入心入脑。但是，对于”徴”的文化，笔者还是有必要拿出来和大家好好探究一下。
有很多外地朋友甚至本地人对”徴”的发音纠结不清，不知如何读？“徴”这个字在澄城本地有的乡党读作【chéng】，还有的乡党读做【zhēng】。据说这个”徴”字与唐朝名相魏征封地在澄城有很大的关联。
为了深入挖掘和确认澄城的”徴”文化，弄清楚”徴”字的正确读音，我专门查看当地县志，在网上阅读相关资料和文章，这才对”徴”有了一个比较清晰的了解。
【澄城的“徴”字读音考证】
澄城历史上自秦朝建立了北徴县，如今县城内有一条主干道名为”古徵街”，有澄城人必去的公园”古徴公园”。
“徴”字本是个多音字：一读zhēng，现已简化为“征”；一读chéng，有一个义项为“古地名，指陕西省澄城县”；一读zhǐ，古五音之一。
由于徴（征）字较为常用，所以有很多澄城乡党误把“古徵（chéng）”读成“古徵(zhēng)”。
古代汉语中“征”和“徵”本来是两个意思的字，后来新中国简化字运动中把它们统一成“征”这一种写法了。其实这多少伤害了汉字的丰富性。“长征”和“徵收”，当词性不同时本是两种写法，但现在的统一写法就表现不出这样的意思了。
“徵”也是“征”，是”征”字的繁体字。起初的征兵繁体为“徵兵”。在过去”征”和”徵”是同时存在且互不相干的两个字，而不是”征”有两种写法”征”和徵”。“征”最早的意思是“远行”，后来申引出“讨伐”的意思，再后来又有了“取”的意思。而“徵”最早的意思是“召集”，后来申引出“询问”“说明”“广泛寻求”等等意思，再后来也有了“取”的意思。你看看这俩字是不是互不相干呢？即便是俩字都有“取”的意思，也还是不一样的，“征”趋于“夺取”、“争取”，而“徵”趋于“求取”、“索取”。后来有了“简化字”，由于俩字发音大致相同（徵字多音），又都有“取”的意思吧，就把“徵”字取消了，把原来“徵”字的意思都划归到“征”字里。
【魏征与澄城”徴”文化渊源】
魏徵，现作“魏征”（北周大象二年（580年）－唐贞观十七年（643年2月11日）），字玄成，祖籍钜鹿郡下曲阳县（今晋州市）。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。葬礼从简。同年入凌烟阁。
《群书治要》总编、《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表《谏太宗十思疏》。
魏徵与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏徵敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏徵“犯上”，所言多被采纳。因此，他们被称作理想的君臣。
【澄城与”古徴”的历史渊源】
澄城县在春秋时属晋，称北徴邑，秦置北徴县，汉置徴县，北魏太平真君七年（446），始改为澄城县，沿用至今。这里的人民淳朴善良，憨厚老实，《元和郡县志》载：“徴、澄同音，后人误为澄”，因此有“澄县老哥”一说。还有一个说法，就是因为唐十七年（643），丞相魏征殁，封太贤（今王庄镇）、良周、良辅（甫）（今刘家洼乡）九百户为食邑，卒后葬衣冠于太贤。加之其五世孙魏谟世居县西北良辅，至今仍有魏氏后裔，“徴、征、澄三字音域相近”， “澄县老哥”也就应运而生。
1984年9月澄城县地名志编纂委员会主编的《陕西省澄城县地名志》第8页《澄城县政区历史沿革》一文开头有这样一段文字：“自秦置北徴（cheng）县始,距今已有两千二百余年的历史。《元和郡县志·卷二》载：汉置徴县，北魏始建澄城县，徴、澄同声，后人误为澄。”这一段文字清楚地说明了“徴”字的读音。
《汉语大词典》（罗竹风主编，汉语大词典出版社出版。共十三卷）第三卷 1077页有“徴”字的音义详解：徴2读音chéng，第二个义项注为，古地名，在陕西省澄城县。
以上足以证明“古徵（chéng）”的读音是正确的。
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