壮美的意思（山河壮美的意思）

曾有友人问我，你多次去**，如果只用二个字来表达那里的景色选哪个呢？“壮美”。可查了辞海，只有“壮丽”“壮观”。解释为雄壮宏伟的景色，宏伟而美丽。感觉这种单调枯燥无味的解释，并没有表达出那种无人区荒野的悲壮，仰望雪山的震撼。最近正准备去**阿里自驾游，脑海里又思考起壮美与优美、秀美之区别。不巧有朋友在评论区引经据典地介绍了“壮美”与“优美”的区别。现整理分享给热爱第三级青藏高原壮美景色的朋友们。

看到多位朋友用到了“壮美”来形容**之景色。最近看了几篇美国荒野研究文献,“壮美”一词首次由十八世纪自然学家威廉:巴特姆提出791在其代表作《旅行笔记》中首次使用了"壮美"( Sublime)一词来描述美国特色的自然,由此区分了美国自然之壮美与欧洲大陆自然之"优美”( Picturesque))所形成的不同风格。

韦伯斯特词典关于壮美"一词的解释是:(1)崇高,尊贵,庄严(2)那种被宏伟之美所激起的敬畏之情。威廉巴特姆的同代人英国学者埃德蒙·伯克也在其《关于壮美和优美概念起源的哲学探讨》( Philosophical Enquiry intothe Origin of Our Ideas of the Sublime andBeautiful)的美学论文中解释道壮美表明人们心中可以产生的最强烈的情感,可与优美相对应。他所说的”最强烈的情感”,是一种近乎“悲壮"的情感,因为他认为“带有痛苦的思

绪将比通常意义上的欢乐要有力得多。“因此,他将壮美的特征归纳为"宏伟"博大"和"阴暗”。这种特征在某种程度上贴切地反映出早期的美国自然风貌及其在人们的心灵所引起的震撼。巴特姆正是巧妙借用了这种表达方式,来展示或确定独特的美国自然与心灵的风景。因为正是在美国的自然风景中,他证实了伯克对壮美的定义:“对心灵的震撼.是壮美最高层次的体现。

不同于欧洲和其它文明社会中的人们当早期

的美国人走向自然时他们面对的是一片几乎没有人烟的陌生荒野,他们没有可以回归的文明家园。面对着纯洁而荒凉的高山和峻岭,河流和平原,他们感受到的是一种发自内心的悲壮和令心灵震撼的美感。巴特姆在《旅行笔记》中,处处可见新大陆闪烁着上帝之光的壮美;那些原始的自然景色之壮美令我心醉神迷。“在卡罗来纳的荒野中他"惊奇而全神贯注地凝视着令人肃然的、连绵不绝的山的世界那充满着力量与威严之壮美的景象。"在阿拉塔马哈河行舟时,两岸那优美的灌木丛,令人爽快的草原远方那高高的森林展现出宏伟而壮美的清新景色”令他欣喜若狂。

梳理了一下,最先集中讨论和比较“优美”和“壮美"的是埃德蒙·伯克《关于壮美和优美概念起源的哲学探讨》(1756年);而后康德从博克那继承了这两个概念,1764年撰写了题为《关于优美感和壮美感的考察》的文章,并在《判断力批判》中加以系统化(康德的美语"Schoner'"和" Erhabene",在英文文献中分别对应于" the beautifu'"和"thesublime");在康德之后,叔本华等人对"优美”和"“壮美“给以进一步的分析和阐述。威廉.巴特姆1764年撰写了题为《关于优美感和壮美感的考察》的文章,并在《判断力批判》中加以系统化(康德的美学术语" Schonen"和" Erhabene",在英文文献中分别对应于" the beautiful"和"thesublime");在康德之后,叔本华等人对"优美”和“壮美"给以进一步的分析和阐述。威廉巴特姆1791在其代表作《旅行笔记》中“首次"使用了"“壮美"( Sublime)一词来描述美国特色的自然(即不是首次提出该词,而是首次使用该词来形容美国自然(荒野)的景象。

在我国,最先把康德的" Schonen”和" Erhabene"这两个美学术语分别译为“优美”和“壮美”的是民国时期著名国学**王国维,1904年在《叔本华之哲

学及其教育学说》和同年写的《红楼梦评论》,都对"优美"和"壮美"做了区分:一、优美之物与审美主体之间无利害关系,仅仅作为审美对象而外在于审美主体;壮美之物则初看上不利于审美主体,需要用“知力”克服其不利,从而与审美主体密切相关,甚至融为一体。二、优美之物是被审美主体静心

观赏的,是以浅观其物;而壮美之物是被审美主体生动观赏的,是“以深观其物”。三、优美比较普通,而壮美非同一般。这些见解是从康德继承而来,在《人间词话》(1908年)中有所发挥,把"优美”和“壮美"分别对应于”无我之境"和“有我之境”。

“对心灵的震撼.是壮美最高层次的体现。