出师表的翻译及背后的历史故事

《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮致书魏国大将军司马懿的一封公开信。公元234年，诸葛亮率领军队北伐，但因天气不利，粮草不济，疫情爆发等原因，战事不利，诸葛亮不幸于公元234年8月8日病逝于五丈原，享年54岁。

《出师表》是中国文化中的经典之作，早在唐代就被翻译成了日本、韩国等的语言。以下是《出师表》的中英文对照

故布疑阵之地，必系于事前之密，不可以散于人后。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

臣幸得事吴，性命复安，然不容已忘先帝之志，存亡之道，今当远离，临表涕泣，

先帝曰“昔关、张，羽、翼，虽有英名，实不能济，今天下大定，委质于人，奈何以忠良之言，遮塞忠良之耳？”

故冀先生之明，达闻先帝之意，言论逆旅，不惮烦索，敢竭鄙怀，恭疏陈之，亦无益于事，当令视听自决，愿闻明教。

临表涕泣，

臣亮谨以此言，奉表以表先帝之冤，所不得已者，存亡之秋，托陛下之几席之地，亮以为宫商之味，足以娱尊俎，愿陛下尽臣言，亮死之日，便可瞑目。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，依附于刘备，故未遑视听之余，先帝又以臣荐达于天下，夫复何言乎！

于今日，不幸先帝崩，中道披毛，临表涕泣，

臣以为躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，是以先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下，愿以一任之地，当之无愧，方臣之职。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

三、历史故事

1、诸葛亮的才华

诸葛亮是中国历史上的一位杰出的政治家、军事家、文学家。他早年曾师从郑玄学习经史，后来又向司马徽学习数学、音乐等方面的知识。他通晓《易经》、《春秋》、《论语》等经典，能够写诗、作文、谈笑风生，深得刘备的信任和器重。

2、《出师表》的背景

《出师表》是诸葛亮在北伐失败后，为了向魏国大将军司马懿请命，表达自己的忠诚和对的关心而写的一封公开信。这封信流传今，成为中国文化中的经典之作。

3、《出师表》的翻译

《出师表》是中国文化中的经典之作，早在唐代就被翻译成了日本、韩国等的语言。这封信的中英文对照，可以让更多的人了解其内涵和历史背景。

总之，《出师表》是一篇表达忠诚与关心的经典之作，也是中国文化中的珍贵遗产。通过对其翻译和历史故事的了解，我们可以更好地理解中国文化和历史，更好地传承和弘扬中华民族的精神。

《出师表》是中国历史上一篇重要的文学作品，被誉为文学经典之一。这篇是由三国时期的蜀汉丞相诸葛亮所写，是一封致曹魏的表章，表达了蜀汉想要联合曹魏共同对抗东吴的意图。

这篇的翻译历史可以追溯到明朝，早的翻译版本是由明代诗人杨慎所完成。此后，不同的翻译版本陆续出现，其中的版本是清代学者钱大昕所翻译的《出师表》。这个版本被广泛使用，并被认为是为准确的版本之一。

但是，这篇背后的历史故事也是非常有意思的。在三国时期，曹魏、蜀汉和东吴三个之间长期存在着复杂的政治关系。诸葛亮在撰写《出师表》之前，曾多次尝试与曹魏达成联盟。但是，由于曹魏的内部矛盾和个人私欲，这些尝试都没有成功。

终，诸葛亮决定写下这篇表章，希望通过这种方式来向曹魏表达他们的诚意和愿望。在这篇中，诸葛亮以极其恳切的语言表达了他们对于联合抗敌的渴望，同时也表达了他们对于东吴的不满和愤怒。

总的来说，《出师表》不仅是一篇的文学作品，也是一篇重要的历史文献。通过研究这篇，我们可以深入了解三国时期的政治和文化背景，同时也能够更好地理解中国古代文学的魅力和价值。